Un giro hacia la civilización: China y Rusia a la vanguardia
Por Ladislav Zemánek, Investigador del Instituto China-CEE, Academia China de Ciencias Sociales (CASS) en Budapest. Autor de informes semanales sobre asuntos de la CEE y China, Rusia y el orden multipolar post-occidental. Publica en: De Gruyter, MGIMO University Press).
El giro civilizacional en el pasado y en la actualidad
Aunque el paradigma de la civilización está en auge, no es un fenómeno completamente nuevo. Ha aparecido en todo el mundo en el pasado, con su énfasis en su propia historia, tradiciones y patrones sociales peculiares, junto con su reivindicación de un camino y unos valores de desarrollo autónomos. Estas aspiraciones a menudo iban acompañadas de un sentido de superioridad y universalidad de valores y del modelo socioeconómico de un solo país, imperio o civilización. Hoy en día, lo que resulta nuevo es sobre todo el contexto y el carácter. La actual reaparición del paradigma de la civilización está entrelazada con el declive de la globalización neoliberal, el orden internacional liberal y el modelo de desarrollo occidental por un lado, y con la transición a un mundo multipolar, la emancipación del Sur Global y la entrada de la mayoría mundial en el escenario principal de la política internacional por el otro.
El surgimiento del paradigma civilizacional indica que los actores políticos buscan nuevas formas de legitimación, organización social y pensamiento sobre sus propios países y pueblos, y su papel en el sistema internacional. También puede percibirse como una reacción a la autoproclamada universalidad del modelo occidental y como un instrumento para contrarrestar las políticas hegemónicas de la minoría mundial. Como tal, el paradigma actual insiste en gran medida en la pluralidad de civilizaciones y su igualdad. No es casualidad que China y Rusia, como principales motores de la transformación del orden internacional, hayan introducido recientemente la idea de civilización en su discurso político oficial.
China y la Iniciativa de Civilización Global
En la República Popular, las referencias a la especificidad de la civilización china aparecieron especialmente después de la muerte de Mao Zedong. Deng Xiaoping introdujo el concepto de socialismo con características chinas, reflejando los esfuerzos del Partido Comunista de China por desarrollar su propio modelo socioeconómico y una modernización al estilo chino. Esta estrategia se basó en tendencias anteriores a implementar el marxismo sinocizado que aparecieron a fines de la década de 1930. Antes de fines del siglo XX, los líderes chinos discutieron ampliamente la construcción de una civilización espiritual socialista en su país, aunque tendían a abordarla en términos marxistas tradicionales de una base económica y una superestructura ideológica. El pensamiento de Xi Jinping, como la contribución más reciente al desarrollo del socialismo en China, va mucho más allá, y aporta una perspectiva integral sobre el modelo chino y el desarrollo global en su conjunto con un paradigma de civilización como característica integral.
…el socialismo es una de las etapas de la trayectoria civilizatoria de China…
En marzo de 2023, Xi Jinping presentó la Iniciativa de Civilización Global (ICG) a los líderes políticos de todo el mundo. (Ver video adjunto) Junto con la Iniciativa de Desarrollo Global y la Iniciativa de Seguridad Global, constituye uno de los pilares de la visión general de China de una «comunidad de futuro compartido para la humanidad». La ICG tiene una dimensión interna y una dimensión externa. La primera integra el curso revolucionario del PCCh y sus numerosos logros con aspectos positivos del pasado imperial y sus tradiciones milenarias. El discurso político actual destaca las continuidades en lugar de las discontinuidades, interpretando a China como la civilización continua más longeva del mundo. Desde esta perspectiva, el socialismo es una de las etapas de la trayectoria civilizatoria de China y el único camino posible para lograr el rejuvenecimiento de la nación china y el sueño chino.
Estos objetivos también son beneficiosos para la comunidad internacional. La dimensión externa del GCI implica principios que contribuyen a la transformación del orden internacional y al surgimiento de un mundo pos-hegemónico. Los comunistas chinos han reconocido la existencia de múltiples modernidades, una diversidad de civilizaciones y la igualdad de diferentes formas de vida, en contraste con las pretensiones universalistas del pos-liberalismo occidental. No se han abandonado los valores comunes como la paz, el desarrollo, la justicia, la democracia y la libertad, sino que deben materializarse de acuerdo con las necesidades de cada país, ya que no existe un único camino o modelo para la modernidad, la prosperidad y la buena gobernanza. Insistir en valores comunes tiene implicaciones universales, ya que presupone la existencia de una buena gobernanza global, una globalización económica y una prosperidad compartida. El ministro de Asuntos Exteriores, Wang Yi, ha descrito recientemente esta visión como un mundo multipolar igualitario y ordenado y una globalización económica universalmente beneficiosa e inclusiva. Este llamamiento a la cooperación global es inestimable cuando se enfrenta directamente con el cambio en curso hacia la fragmentación y la confrontación.
Institucionalización de la multipolaridad democrática
En Rusia, las polémicas sobre el carácter civilizacional de este gran país multinacional han constituido una parte importante de la historia intelectual y política, al menos desde que Petr Chadaaev publicó sus famosas Cartas filosóficas. Sin embargo, fue recién en marzo de 2023 cuando el paradigma civilizacional entró en el discurso oficial del Estado. El Concepto de Política Exterior define a Rusia como una civilización única, aportando una nueva perspectiva sobre Rusia y su lugar en el mundo. De manera similar al enfoque chino, la interpretación rusa aborda no solo el desarrollo interno del país, sino también la dimensión global. Según el presidente ruso, Vladimir Putin, el orden multipolar emergente es un orden basado en estados civilizacionales y en un equilibrio de intereses entre ellos.
…el orden multipolar emergente es un orden basado en estados civilizacionales y en un equilibrio de intereses entre ellos.
Al parecer, la mayoría de los dirigentes rusos tienden a conceptualizar el “giro civilizatorio” en términos positivos, como un proceso relacionado con el giro del país hacia el Este, la redistribución del poder político-económico dentro del sistema internacional y el establecimiento de un orden multipolar. Desde esta perspectiva, el paradigma civilizatorio de Rusia no consiste en negar o chocar con Occidente, sino en desarrollar vínculos con nuevos centros de poder en todo el mundo y relaciones de cooperación independientemente de las diferencias mutuas.
El objetivo final, en cambio, es la institucionalización de la multipolaridad, la democratización del orden mundial y el desarrollo de estructuras alternativas en materia de seguridad, economía, finanzas, tecnología y otros ámbitos.
Diferencias e intereses compartidos
Al comparar los enfoques de los dos países, es difícil pasar por alto ciertas diferencias. En el caso de China, hay una tendencia hacia el universalismo y el idealismo, vinculada a la insistencia en la globalización y la integración y a un ethos global que surge de los logros económicos sin precedentes del sistema socialista del país, así como de la naturaleza revolucionaria del PCCh. China se benefició de la globalización neoliberal y de la participación en el orden internacional liberal, lo que tuvo algunos efectos en el pensamiento de sus líderes. Por lo tanto, el concepto de una aldea global, que se convirtió en una «marca» de la globalización neoliberal, puede coexistir con la idea confuciana de armonía y coexistencia pacífica nacida de la Guerra Fría, junto con las referencias tanto a la antigua civilización china como al marxismo. Esta heterogeneidad es un producto inevitable del complejo desarrollo histórico, así como de la flexibilidad relacionada con el pragmatismo posterior a 1978.
El lado universalista de la visión china del mundo puede estar más cerca del idealismo en contraste con la inclinación rusa hacia el realismo, que presupone la existencia de conflictos entre países (o civilizaciones) y un cierto grado de desconfianza en los instrumentos supranacionales de gobierno y en los beneficios de la globalización.
…un destino compartido, un desarrollo y una prosperidad comunes…
Esta diferencia básica entre ambos enfoques es análoga a la diferencia entre coexistencia “negativa” y “positiva”. Aunque tanto Pekín como Moscú afirman su lealtad a los principios de coexistencia pacífica como normas básicas de las relaciones internacionales, China se ha alejado de la simple coexistencia pacífica para pasar a lo que Wang Yiwei caracteriza como coexistencia armoniosa y positiva. Esta última se caracteriza por un destino compartido, un desarrollo y una prosperidad comunes, una gobernanza conjunta y soluciones beneficiosas para todos, que aparentemente sustentan valores comunes en lugar de limitarse a un mero modus vivendi. La pregunta es si Rusia avanzará en la misma dirección o no.
En cualquier caso, las diferencias discursivas no tienen por qué dar lugar a disputas ideológicas o a posiciones divergentes sobre cuestiones internacionales. Pekín y Moscú comparten un interés fundamental: contrarrestar el hegemonismo y construir un orden democrático y multipolar. A la luz de estos objetivos, el paradigma de la civilización apoya la creación de sinergias entre China y Rusia en la actual etapa de desarrollo.
Club de discusión de Valdai
INICIATIVA DE CIVILIZACION GLOBAL
En la historia de la humanidad, a lo largo de miles de años, han surgido y se han desarrollado diversas civilizaciones que, a su vez, han promovido el desarrollo general de la sociedad humana. La diversidad ha sido una característica destacada de las civilizaciones.
A pesar de las diferencias en historias, culturas, sistemas políticos y fases de desarrollo, los países de todo el mundo comparten la aspiración común de paz, desarrollo, equidad, justicia, democracia y libertad: los valores comunes de la humanidad.
La gente necesita mantener una mente abierta para apreciar cómo las diferentes civilizaciones perciben los valores y abstenerse de imponer sus propios valores o modelos a los demás y de avivar la confrontación ideológica.
Mientras el mundo enfrenta desafíos nuevos y antiguos, hay más razones para que promovamos el diálogo y la consulta al abordar cuestiones internacionales, y para que los intercambios culturales trasciendan el distanciamiento, el aprendizaje mutuo trascienda los enfrentamientos y la coexistencia trascienda los sentimientos de superioridad.
La antigua Ruta de la Seda, que se extiende a lo largo de miles de kilómetros, encarna el espíritu de cooperación, aprendizaje mutuo y beneficio mutuo. El año 2023 marca el décimo aniversario de la propuesta china de la Iniciativa del Cinturón y la Ruta (BRI), otro bien público que ha aportado beneficios tangibles a los pueblos de los países participantes y ha promovido los intercambios entre personas.
La diversidad de civilizaciones es, por naturaleza, una fuente de vitalidad y de impulso para el desarrollo humano. Promover los intercambios entre los pueblos y el aprendizaje mutuo es de gran valor para reunir la enorme sabiduría y energía necesarias para impulsar el progreso y el desarrollo de las civilizaciones humanas.
La BRI ha producido resultados fructíferos y ha obtenido un amplio apoyo y participación. Ha creado empleos, mejorado la infraestructura y promovido el desarrollo común, especialmente en los países en desarrollo.
La seguridad es una condición previa para el desarrollo. La Iniciativa de Seguridad Global insta a resolver pacíficamente las diferencias y disputas entre los países mediante el diálogo y la consulta, y a apoyar todos los esfuerzos que conduzcan a la solución pacífica de las crisis.
El reciente diálogo entre Arabia Saudita e Irán en Beijing es un caso exitoso de la práctica de la Iniciativa de Seguridad Global, que condujo a la reanudación de las relaciones diplomáticas entre ambos países.
El futuro de todos los países está cada vez más estrechamente vinculado y la tolerancia, la coexistencia, los intercambios y el aprendizaje mutuo entre diferentes civilizaciones desempeñan un papel irreemplazable en el avance del proceso de modernización de la humanidad.
Para lograr un mundo con una paz duradera y un bienestar cada vez mejor, debemos adoptar la Iniciativa de Civilización Global y aprovecharla para crear conjuntamente un futuro mejor y compartido para la humanidad.
Una sola flor no hace la primavera, mientras que cien flores en plena floración traen la primavera al jardín. Juntos podemos hacer que el jardín de las civilizaciones del mundo esté lleno de colores y vida.