En el Sermón de la Montaña, Jesús proclamó: «Bienaventurados los que trabajan por la paz» ( Mt 5,9). Esta bienaventuranza nos interpela a todos, pero es particularmente relevante para ustedes, invitándolos a esforzarse por una comunicación diferente, que no busque el consenso a toda costa, que no use palabras agresivas, que no siga la cultura de la competencia y que nunca separe la búsqueda de la verdad del amor con el que debemos buscarla humildemente. La paz comienza con cada uno de nosotros: en la manera en que miramos a los demás, los escuchamos y hablamos de los demás. En este sentido, la forma en que nos comunicamos es fundamental: debemos decir «no» a la guerra de palabras e imágenes, debemos rechazar el paradigma de la guerra.
La Santa Sede está siempre dispuesta a ayudar a reunir a los enemigos, cara a cara, a dialogar, para que los pueblos de todo el mundo recuperen la esperanza y la dignidad que merecen, la dignidad de la paz. Los pueblos del mundo anhelan la paz, y a sus líderes les hago un llamamiento de todo corazón: ¡Reunámonos, conversemos, negociemos! La guerra nunca es inevitable. Las armas pueden y deben silenciarse, pues no resuelven los problemas, sino que los agravan. Quienes hacen la historia son los constructores de paz, no quienes siembran el sufrimiento. Nuestros vecinos no son, ante todo, nuestros enemigos, sino nuestros semejantes; no criminales a los que odiar, sino otros hombres y mujeres con quienes podemos dialogar. Rechacemos las ideas maniqueas, tan típicas de esa mentalidad de violencia que divide el mundo entre buenos y malos.
La Iglesia no se cansará nunca de repetir: que se callen las armas.
La primera palabra es paz . Con demasiada frecuencia la consideramos una palabra «negativa», indicativa únicamente de la ausencia de guerra y conflicto, ya que la oposición es parte integral de la naturaleza humana, lo que nos lleva a vivir en constante conflicto en casa, en el trabajo y en la sociedad. La paz aparece entonces simplemente como un respiro, una pausa entre una disputa y otra, dado que, por mucho que nos esforcemos, las tensiones siempre estarán presentes, como brasas que arden bajo las cenizas, listas para encenderse en cualquier momento.
Desde una perspectiva cristiana, pero también en otras tradiciones religiosas, la paz es, ante todo, un don. Es el primer don de Cristo: «Mi paz os doy» ( Jn 14,27). Sin embargo, es un don activo y exigente. Nos compromete y nos desafía a cada uno, independientemente de nuestro origen cultural o afiliación religiosa, exigiendo, ante todo, que trabajemos en nosotros mismos. La paz se construye en el corazón y desde el corazón, eliminando el orgullo y la venganza y eligiendo cuidadosamente nuestras palabras. Porque también las palabras, no solo las armas, pueden herir e incluso matar.
…es necesario revitalizar la diplomacia multilateral y las instituciones internacionales concebidas y diseñadas principalmente para resolver posibles disputas dentro de la comunidad internacional. Naturalmente, también debe existir la determinación de detener la producción de instrumentos de destrucción y muerte…
En la alegría de la fe y la comunión, no podemos olvidar a nuestros hermanos y hermanas que sufren a causa de la guerra. En Gaza, los niños, las familias y los ancianos supervivientes se ven reducidos a la inanición. En Myanmar, nuevas hostilidades han segado la vida de jóvenes inocentes. Finalmente, Ucrania, devastada por la guerra, espera negociaciones para una paz justa y duradera.
A todos ustedes, representantes de otras tradiciones religiosas, les expreso mi gratitud por su participación en esta reunión y por su contribución a la paz. En un mundo herido por la violencia y el conflicto, cada una de las comunidades aquí representadas aporta su propia contribución de sabiduría, compasión y compromiso con el bien de la humanidad y la preservación de nuestro hogar común. Estoy convencido de que, si estamos de acuerdo y libres de condicionamientos ideológicos y políticos, podemos ser eficaces al decir «no» a la guerra y «sí» a la paz, «no» a la carrera armamentista y «sí» al desarme, «no» a una economía que empobrece a los pueblos y a la Tierra y «sí» al desarrollo integral.
Reitero enérgicamente mi llamamiento a detener la guerra y a apoyar toda iniciativa de diálogo y paz. Pido a todos que se unan en oración por la paz en Ucrania y dondequiera que haya sufrimiento a causa de la guerra.
En la Franja de Gaza, el grito de las madres, de los padres que se aferran a los cuerpos sin vida de sus hijos y que se ven obligados continuamente a desplazarse en busca de un poco de comida y de un refugio más seguro ante los bombardeos, se eleva cada vez con más intensidad al cielo.
Renuevo mi llamamiento a los líderes: cesen el fuego, liberen a todos los rehenes y respeten plenamente el derecho humanitario. María, Reina de la Paz, ruega por nosotros.
“La violencia de las armas debe ser sustituida por la búsqueda del diálogo”
Queridos amigos, la paz es el anhelo de todos los pueblos y el grito doloroso de quienes están desgarrados por la guerra. Pidamos al Señor que toque los corazones e inspire las mentes de quienes gobiernan, para que la violencia de las armas sea reemplazada por la búsqueda del diálogo.
“Hay que rechazar las armas poderosas y sofisticadas”
La Iglesia está descorazonada ante el grito de dolor que surge de lugares devastados por la guerra, especialmente Ucrania, Irán, Israel y Gaza. ¡Nunca debemos acostumbrarnos a la guerra! De hecho, la tentación de recurrir a armas poderosas y sofisticadas debe ser rechazada. Hoy, cuando «todo tipo de armas producidas por la ciencia moderna se utiliza en la guerra, la barbarie de la guerra amenaza con llevar a los combatientes a barbaridades mucho mayores que las de épocas pasadas» (CONCILIO VATICANO II , Constitución Pastoral Gaudium et Spes , 79). Por esta razón, en nombre de la dignidad humana y del derecho internacional, reitero a quienes ocupan puestos de responsabilidad la frecuente advertencia del Papa Francisco : ¡La guerra es siempre una derrota! Y la del Papa Pío XII : «Nada se pierde con la paz. Todo se puede perder con la guerra».
Seguimos atentos y con esperanza los acontecimientos en Irán, Israel y Palestina. Las palabras del profeta Isaías resuenan con urgencia: «No alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra» ( Is 2,4). ¡Que esta voz, que viene del Altísimo, sea escuchada! Que las heridas causadas por los sangrientos actos de los últimos días sean sanadas. Rechacemos la arrogancia y la venganza, y elijamos con decisión el camino del diálogo, la diplomacia y la paz.
Nos duele el corazón al pensar en Ucrania, la trágica e inhumana situación en Gaza y Oriente Medio, devastada por la expansión de la guerra. Todos, en virtud de nuestra humanidad, estamos llamados a examinar las causas de estos conflictos, a identificar las reales y a intentar resolverlas. Pero también a rechazar las falsas, fruto de la manipulación emocional y la retórica, y a hacer todo lo posible por sacarlas a la luz. La gente no debe morir por noticias falsas.
Es verdaderamente preocupante ver cómo el principio de la fuerza prevalece en tantas situaciones hoy en día, todo con el único fin de legitimar la búsqueda del interés propio. Es inquietante ver que la fuerza del derecho internacional y el derecho humanitario parece haber perdido su vigencia, sustituida por el supuesto derecho a coaccionar a otros. Esto es indigno de nuestra humanidad, vergonzoso para toda la humanidad y para los líderes de las naciones. Tras siglos de historia, ¿cómo puede alguien creer que los actos de guerra traen la paz y no se vuelven en contra de quienes los cometen? ¿Cómo podemos pensar que estamos sentando las bases del futuro al margen de la cooperación y una visión global inspirada en el bien común? ¿Cómo podemos seguir traicionando el anhelo de paz de los pueblos del mundo con propaganda sobre el aumento de armamentos, como si la supremacía militar resolviera los problemas en lugar de alimentar aún más el odio y el deseo de venganza? La gente empieza a darse cuenta de la cantidad de dinero que acaba en los bolsillos de los mercaderes de la muerte; dinero que podría utilizarse para construir nuevos hospitales y escuelas se utiliza, en cambio, para destruir los que ya existen.
Por otro lado, actualmente presenciamos con desesperación el uso inicuo del hambre como arma de guerra. Matar de hambre a la gente es una forma muy barata de librar una guerra. Por eso, hoy en día, cuando la mayoría de los conflictos no son librados por ejércitos regulares, sino por grupos de civiles armados con escasos recursos, que queman tierras y roban ganado, el bloqueo de la ayuda es una táctica cada vez más utilizada por quienes buscan controlar a poblaciones enteras desarmadas. Así, en este tipo de conflicto, los primeros objetivos militares son las redes de abastecimiento de agua y las vías de comunicación. Los agricultores no pueden vender sus productos en entornos amenazados por la violencia, y la inflación se dispara. Esto lleva a que enormes cantidades de personas sucumban al flagelo del hambre y perezcan, con el agravante de que, mientras los civiles languidecen en la miseria, los líderes políticos se enriquecen con las ganancias del conflicto.
Siguen llegando noticias trágicas estos días desde Oriente Medio, especialmente desde Gaza.
Expreso mi profunda tristeza por el ataque del jueves pasado por parte del ejército israelí contra la Parroquia Católica de la Sagrada Familia en la ciudad de Gaza, que, como saben, causó la muerte de tres cristianos y heridas graves a otros. Rezo por las víctimas, Saad Issa Kostandi Salameh, Foumia Issa Latif Ayyad, Najwa Ibrahim Latif Abu Daoud, y siento una especial cercanía con sus familias y todos los feligreses. Lamentablemente, este acto se suma a los continuos ataques militares contra la población civil y los lugares de culto en Gaza.
Pido una vez más el cese inmediato de la barbarie de la guerra y una solución pacífica del conflicto.
Renuevo mi llamamiento a la comunidad internacional para que respete el derecho humanitario y la obligación de proteger a los civiles, así como la prohibición de los castigos colectivos, el uso indiscriminado de la fuerza y el desplazamiento forzado de la población.
El contexto global actual está tristemente marcado por guerras, violencia, injusticia y fenómenos meteorológicos extremos, que obligan a millones de personas a abandonar sus hogares en busca de refugio. La tendencia generalizada a priorizar los intereses de comunidades limitadas supone una grave amenaza para la responsabilidad compartida, la cooperación multilateral, la búsqueda del bien común y la solidaridad global en beneficio de toda la humanidad. La perspectiva de una renovada carrera armamentista y el desarrollo de nuevos armamentos, incluidas las armas nucleares, la falta de consideración por los efectos nocivos de la actual crisis climática y el impacto de las profundas desigualdades económicas hacen que los desafíos del presente y del futuro sean cada vez más exigentes.
Ante escenarios aterradores y la posibilidad de devastación global, es importante que crezca en el corazón de los hombres el deseo de un futuro de paz y de respeto a la dignidad de todos.
