12 TESIS: Hacia el reencuentro con la cultura peruana milenaria.
1: Hacia un orden mundial sin colonialismos ni imperialismos.
Descripción: El mundo avanza hacia un nuevo orden mundial que marca el desmoronamiento de la estructura imperialista occidental establecida desde el siglo XV. Esto crea el escenario propicio para una descolonización de los pueblos de todos los continentes sometidos desde entonces..
Ejemplo: La guerra de Ucrania y los cambios geopolíticos muestran la emergencia de potencias como Rusia, China, India y México desafían la hegemonía anglosajona y se abren las opciones para avanzar a un orden internacional más justo y sin imperialismos..
Importancia para el Sur Global: Surge una ventana histórica única para que los países del Sur puedan liberarse de la dependencia económica y cultural occidental, aprovechando la multipolaridad emergente. Se crea el espacio para que países como Perú puedan escoger un camino propio y autónomo.
2: El Renacimiento de las grandes civilizaciones: “Del Estado-Nación al Estado-Civilización»
Descripción: Se está produciendo un renacimiento de las grandes civilizaciones de la historia, cuya originalidad cultural milenaria no ha podido ser destruida. El futuro favorece a los Estados que se afirman en los orígenes civilizatorios de sus pueblos, en vez de funcionar como naciones artificiales. Se produce el paso del Estado-nación al Estado-civilización lo que estimulará la formación de poderes regionales en los continentes.
Ejemplo: China recupera su tradición confuciana, Rusia su ortodoxia eslava, Irán su herencia persa. América del Sur puede reconstituirse con los valores propios de sus tradiciones milenarias, sin que ello signifique dejar de lado los progresos de los tiempos actuales.
Importancia para Perú: Permite re-imaginar al país no como simple democracia liberal a la europea a la europea, sino como heredero de la gran república incaica, con derecho a una forma de organización política basada en su aprendizaje milenario.
3: «Pensar desde Nuestras Raíces»: el Entronque con la Herencia Milenaria.
Descripción: La descolonización implica entroncar nuestro progreso actual con los valores de nuestra tradición milenaria. Dejar de buscar las soluciones en el horizonte de pensamiento de la tradición imperialista occidental. Es la ocasión para vertebrar un pensamiento genuinamente peruano, adecuado a nuestras condiciones.
Ejemplo: En lugar de aplicar modelos económicos neoliberales, estudiar y recuperar el sistema productivo de reciprocidad y redistribución incaico (ayni, mita) que aseguraba el trabajo de todos y la prosperidad colectiva.
Importancia para el Sur Global: Cada civilización debe recuperar sus propios sistemas de conocimiento, de organización social y de cohesión cultural, rechazando la imposición de los modelos del individualismo occidental que pasan como si fueran los únicos y universales.
4: Identidad ancestral no Racial. «Más Allá del Color de la Piel»
Descripción: No se trata de una respuesta de razas sino de recuperar las identidades culturales ancestrales. La división y oposición de razas es una construcción ideológica occidental. Lo que nos identifica a los peruanos es haber nacido en este territorio y recoger los logros culturales de nuestros antepasados. La descolonización no es venganza racial, sino la recuperación de la identidad histórica que es la base de nuestra grandeza..
Ejemplo: Un peruano que se valora el legado inca contribuye más a la descolonización que alguien que reacciona solo por odio al invasor. Un extranjero que valora la cultura incaica y trabaja por la descolonización forma parte de la identidad peruana que hay que recuperar.
Importancia para Perú: Supera las divisiones étnicas impuestas por el colonialismo y crea una identidad nacional inclusiva basada en el territorio y la cultura, no en la biología.
5: «Unidad en la Diversidad Civilizatoria»: Revivir el Espíritu sin Micronacionalismos.
Descripción: Recuperar la cultura de los pueblos originarios no significa fragmentarse en micronacionalismos territoriales. Se busca recuperar el horizonte común de valores que unifique a quechuas, aimaras, asháninkas, Machiguengas, y todos los pueblos en una identidad civilizatoria compartida. Quechuas y aimaras uniendo fuerzas para exigir control sobre sus recursos naturales es un buen ejemplo.
Ejemplo: Las diversas culturas amazónicas y andinas comparten principios como la reciprocidad, la organización comunitaria, el cuidado de la Pachamama, que son una base más adecuada a nuestra forma de vida. Quechuas y aimaras uniendo fuerzas para defender los recursos naturales de los peruanos también son un ejemplo de lo que nos une en lo diverso.
Importancia para el Sur Global: Evita la balcanización que fue la gran estrategia de occidente para dividirnos y debilitar a nuestros pueblos. Por el camino de la recuperación de las identidades milenarias se hace posible construir Estados fuertes afirmados en la diversidad cultural unificada por valores civilizatorios comunes.
6: Pensar con Cabeza Propia. «El Fin de la Colonización Mental»
Descripción: Es tiempo de superar la subordinación intelectual que nos reduce a copiar y reproducir las ideas importadas. Recuperar los valores de la cultura política peruana estudiando las enseñanzas de Manco Cápac, Pachacútec, Túpac Amaru y los grandes líderes de la tradición épica peruana.
Ejemplo: En lugar de copiar sistemas parlamentarios europeos, estudiar cómo funcionaba el Tahuantinsuyu: la comunidad como base de la democracia peruana, la rotación de responsabilidades en el gobierno, la toma de decisiones con sentido de bien común. José Carlos Mariátegui adaptó el socialismo a la realidad peruana, incorporando las posibilidades de la organización indígena peruana.
Importancia para el Sur Global: Cada civilización debe recuperar sus propias tradiciones de buen gobierno, superando la idea de que los modelos liberales occidentales son la medida del conocimiento político válido.
7: Cuatro pilares de la Ideología política peruana.
Descripción: La ideología política peruana encuentra sustento en cuatro fuentes históricas principales:
1. La tradición política ancestral cuya expresión cumbre fue la organización del incario.
2. El republicanismo de la primera generación independentista (1823). (Bolívar, San Martín).
3. El socialismo de Mariátegui y Arguedas.
4. La experiencia del velasquismo
Ejemplo: propuso una República del bien común para todos antes que una democracia liberal en la que predomina el azar del voto individual. Velasco realizó la reforma agraria que echó las bases para una sociedad que comparta sus bienes con toda la gente.
Importancia para Perú: Se demuestra que en los momentos más importantes se intentaron otros caminos, los cuales fueron frenados a fuerza de persecución y violencia. Es tiempo de que los peruanos retomen su camino propio que es, ante todo, un camino descolonizador, basados en el manejo de sus recursos, de su gente y de su cultura.
8: La resistencia al imperialismo occidental nunca se interrumpió.
Descripción: La historia peruana auténtica no terminó en 1532. Después de la de la destrucción iniciada en Cajamarca, los peruanos continuaron luchando por recuperar su independencia, produciendo ideas y protagonizando acciones valerosas para librarse de la colonización.
Ejemplo: Desde las rebeliones de Manco Inca, Amaru, Juan Santos Atahualpa hasta las luchas campesinas del siglo XX, existe una continuidad de resistencia política que en el siglo XX dio lugar, entre otras cosas, a las reformas estructurales del velasquismo.
Importancia para el Sur Global: La resistencia colonial ha sido permanente y ha generado conocimientos, pensadores, líderes y movimientos que siguen luchando contra el dominio imperialista occidental. En estos tiempos, el sentimiento descolonizador se enciende en todos los continentes.
9: Superar las Barreras del Colonialismo: «La Descolonización Mental»
Descripción: El colonialismo opera a través de mecanismos objetivos (control económico, institucional) y subjetivos (culturales, mentales). La barrera más difícil de superar para la plena liberación de los peruanos es la cultural: el colonialismo está presente en la educación, las universidades, los medios de comunicación, la industria del entretenimiento, las actitudes del racismo y la discriminación, los antivalores que caracterizan la conducta de las figuras públicas.
Ejemplo: La industria cultural de Hollywood promociona valores individualistas y de dominación; la educación universitaria reproduce teorías eurocentristas; los medios incentivan el consumismo y el espíritu mercantil, el alcoholismo, la degeneración personal y la corrupción como sinónimos de “libertad” y «modernidad».
Importancia para el Sur Global: La verdadera independencia requiere actitudes autónomas, descolonizar las mentes, recuperar los valores comunitarios de nuestra cultura ancestral y rechazar la imposición de los estereotipos de la cultura occidental. La liberación requiere desaprender la inferioridad inculcada y revalorizar lo propio.
10: Ejercer el Poder que Tenemos.
Descripción: No hace falta conquistar el poder desde cero. Lo primero es ejercer bien el poder que ya tenemos. Tenemos capacidad de formar opinión con la gente, de educar a nuestros hijos, de decidir qué consumir y qué no hacerlo, de construir organizaciones que nos sirvan para actuar y de respaldar a los líderes que se esfuerzan por el pueblo.
Ejemplo: Las comunidades campesinas que mantienen sus asambleas y formas de organización ancestral demuestran que el poder popular existe y funciona cuando se ejerce colectivamente. Las rondas campesinas en Cajamarca administran justicia comunal, mostrando capacidad de autogobierno.
Importancia para el Sur Global: La transformación no depende solo de tomar el Estado, sino de ejercer el poder social que el pueblo tiene, de manera organizada y consciente.
11: Reconquistar Derechos Históricos. «Derechos Basados en Necesidades Reales»
Descripción: Los derechos no se derivan de teorías liberales abstractas sino de necesidades reales. En la tradición andina, las necesidades son la base de los derechos. Quien tiene necesidades tiene derechos, y quien tiene necesidades insatisfechas por causa de otros, tiene sus derechos vulnerados. Los seres humanos somos parte de la Pachamama y tenemos derecho a todo lo que esta brinda.
Ejemplo: El derecho al agua no viene de una constitución escrita sino de la necesidad vital de beber de todo ser vivo. El acceso a la tierra no es una concesión estatal sino un derecho natural de quien la trabaja para obtener su sustento. El «buen vivir» (sumak kawsay) en Ecuador prioriza agua, alimento y tierra sobre el crecimiento económico.
Importancia para Perú: Permite fundamentar derechos en la cosmovisión andina, donde la naturaleza y los humanos son interdependientes, superando el individualismo jurídico occidental. Ofrece un marco ético para políticas públicas centradas en el bien común y las necesidades de vida, no en las desigualdades monetarias que genera el mercado.
12: Construir Gobierno Propio: la democracia comunitaria.
Descripción: Descolonizar significa recuperar formas propias de organización política que han funcionado mejor entre nosotros. La democracia andina fue superior porque permitía estabilidad, progreso y diálogo constante de reciprocidad entre gobernantes y gobernados. La democracia andina (cooperación, responsabilidad política compartida, conversación, reciprocidad) se adecúa mejor a nuestra forma de vida que el modelo occidental de voto individual fragmentado y representación de minorías.
Ejemplo: El sistema de turnos y rotación en las comunidades, donde todos participan en el gobierno; las asambleas comunales donde se decide por el bien de todos; la rendición de cuentas de las autoridades al término de cada encargo, son experiencias de base para recuperar la democracia peruana.
Importancia para el Sur Global: Demuestra que existen formas de democracia que se adecúan mejor a las tradiciones culturales de cada pueblo, más participativas, estables y efectivas que la democracia liberal occidental. En tal sentido, la mejor democracia es la que corresponde al mayor bienestar de la gente en la experiencia histórica de cada civilización.